第51节 (第1/2页)

    嬴政看到了这种层层压制下的稳定。

    他不喜儒家的分封制, 却允许儒生入朝为博士。

    看中的，就是儒家的礼制能规训臣民。

    这个念头刚起, 嬴政看向秦二, 见她又恢复了先前的不喜不怒。

    华夏论和抑民的种姓制度全然相反。

    考虑到种姓制度文明断绝, 嬴政放下了抑民的念头。

    民弱，则国弱。

    孔雀王朝的覆灭, 就是最终的结果。

    【种姓制度顽固至此，要改变它就只有两种方式：一是高种姓内讧；二是外敌入侵。】

    【然而孔雀王朝并不是种姓制度的缔造者——孔雀王朝的开国君王就是高种姓造反，显然第一种方式下，即便王朝更迭也不会影响到种姓制度。】

    【第二种同样没用。就目前的考古发现可知，孔雀王朝的高种姓并不是原住民，也不是一成不变。】

    【没看懂。】

    【简单点说，就是哪怕外敌入侵，最终的结果也就是外敌被种姓制度吸纳成为高种姓的一员，还是无法动摇种姓制度。】

    【……秦？】

    【这就是只有文明才能对抗文明。如果没有华夏论，你猜韩信打下孔雀王朝后会是怎样的发展？】

    【不对，用已经处在华夏文明中的韩信举例不太好想象，我换成没能形成文明的匈奴。】

    【如果是匈奴击败了孔雀王朝，成立匈奴王朝后，它会移除种姓制度吗？】

    只有文明才能对抗文明。

    这句话并不好理解。

    但天幕的假设简单粗暴。

    没读过书的黔首或许连题目都难以理解，但只要对权利有所了解的人，都会给出同一个答案。

    【应该……不会？】

    【确实不会。孔雀王朝有2500万的人口，军队为70万，当匈奴击败了孔雀王朝的军队，面对两千多万的人口，他没法治理就只能继续采用种姓制度。】

    【另一方面，成为第二种姓后世世代代都是高种姓，最高种姓祭司不管国事，在国家层面上君王还是实权最高的人。】

    【这就是文明对文化的同化作用。】

    【简直就是降维打击。】

    【突然有点明白秦二为什么愿意建档西域西南蛮的文化，却一定要抹去其他的文明了。】

    张良立即联想到匈奴对大秦的威胁。

    难道即便是扶苏上位，匈奴击败大秦，华夏也能同化匈奴？

    可那时还没有秦二的华夏论。

    没有形成文明的华夏，还无法同化匈奴。

    匈奴会以治理草原的方式来对待华夏的子民。

    这就是秦二不惜以大秦社稷为后世定正统、也要推行华夏论的原因吗？

    “秦二的格局跟当时的人就不在一个档次，她看得太远了。”

    张良不由得再度想起这句话。

    ………

    原来她是这么想的吗？

    嬴云曼默默神游。

    她留下西域和西南蛮的文化纯属私心。

    其他文明或文化——

    在21世纪待过的人，怎么可能对华夏之外的文化有好感？

    某岛的废水、某国的卖血中产、某族的……

    算了，不想了，想想就怒气上涌。

    这样折寿，不好。

    【既然祭司没有实权，那为什么它的等级在皇权之上？】

    【你还没发现吗？孔雀王朝没了会换批军政贵族，但不会换祭司啊。】

    【流水的君王，铁打的祭司。】

    嬴政立刻明白秦二对种姓制度的斩尽杀绝。

    该杀！

    尤其异族的祭司，一个都不能留！

    【因为另一个维持种姓制度稳定的东西叫做——宗教。】

    【这是什么？】

    【感谢秦二早早否了墨家的天志明鬼吧，就像儒家的贵贱尊卑发展到极